BREVE INTRODUCCIÓN AL CALENDARIO BADÍ’

Naw-Rúz es el año nuevo bahá'í, literalmente significa ‘Nuevo Día’, y es una de las nueve fechas bahá'ís durante las que se suspende el trabajo.

Naw-Rúz es una celebración de la antigua Persia, su origen parece ser Zoroastriano, aunque su antigüedad hace que sea difícil determinar con exactitud cuando se inicia dicha celebración, siendo atribuida también al monarca mítico Jamshid. Con el establecimiento del Islam en Persia, el Naw-Rúz perdió su connotación religiosa para ser vista como una festividad popular relacionada únicamente a la llegada de la primavera, pero esto no hizo que sea menos esperada o celebrada, aun hasta hoy sigue siendo una de las ocasiones más festivas en Irán.

El calendario bahá'í, inaugurado por El Báb, instituye nuevamente la calidad religiosa del Naw-Rúz, y diseña dicho calendario de 19 meses por diecinueve días cada uno, este nuevo calendario es solar, sin embargo, los 4 días restantes (cinco en año bisiesto) no tenían una ubicación señalada, así como tampoco indicó Él desde cuando debía contarse el inicio de dicho calendario. El hecho de que El Báb diseñara un calendario incompleto fue, a mi parecer, deliberado.

Probablemente con la intención de mantener una actitud de espera hacia la llegada de Aquél a Quien Él Mismo anunciaba, los detalles arriba citados no fueron aclarados. Sin embargo, Él sí diseñó una superestructura de conjuntos de diecinueve años, estos conjuntos reciben el nombre VAHID (cuyo valor numérico es 19, y su significado, UNIDAD), y dio a cada uno de estos diecinueve años un nombre: Abad - Eternidad, Jád - Generosidad, Hubb - Amor, entre otros.
A su vez, los VAHID son reunidos en unidades de diecinueve, llamadas KULL-I-SHAY', que significa TODAS LAS COSAS, y cuyo valor numérico es 361 (el cual es el número de años que contiene).

En cuanto al interior del año, cada uno de los diecinueve meses tiene nombre propio, por ejemplo, Bahá - Esplendor (el primer mes del año), Núr - Luz, Sharaf - Honor; y cada día de la semana también: Fidál - Gracia (martes), 'Idál - Justicia (miércoles), Istijlál - Majestad (jueves), entre otros. El primer día de cada mes lleva por nombre Bahá, así, Naw-Rúz es el día Bahá del mes Bahá. También se utilizan los nombres de los restantes meses para denominar los otros dieciocho días del mes.

Bahá’u’lláh aprobó este calendario diseñado por El Báb, para ser usado durante Su Dispensación, y en Su Libro capital ordenó que los días restantes del año fueran ubicados entre el penúltimo y último mes del año, y los denominó los días de Há (Ayyám-i-Há), estos días son especiales y se consagran a la preparación para el ayuno, la ayuda a los pobres, la entrega de regalos, la disposición de buena mesa para uno mismo e invitados, y la hospitalidad. Fue Bahá'u'lláh Quien marcó que este nuevo calendario se contase desde el año de la Declaración de la Misión del Báb, el cual ya contaba 63 días cuando sucedió aquella histórica entrevista entre el Báb y Mullá Husayn. La suma de los dígitos de 63 da 9, el valor numérico de la palabra Bahá es 9. El Guardián de la Fe Bahá’í nació el día 27, del noveno mes, del año 1314 del calendario musulmán; recurriendo a la suma de los números de dicha fecha tenemos: 27 + 9 + 1314 = 27, 2 + 7 = 9. Para los bahá’ís con inclinación a la numerología este tipo de coincidencias satisfacen lo que para ellos es un signo del trasfondo místico de su Fe.

Al reestablecerse la calidad religiosa del Naw-Rúz, en época del Báb, los creyente debían recitar 361 veces durante la noche de Naw-Rúz: “Dios es Testigo de que no hay Dios sino Él, el Inefable, Quien Subsiste por Sí Mismo”, y durante el día: “Dios es Testigo de que no hay Dios sino Él, el Preciado, el Amado”. Un día no sólo de celebración, sino también de testimonio de la Unicidad de Dios.

El Báb llamó a Naw-Rúz Yomu’lláh (El Día de Dios) y Yom-i-Nuqtih (El Día del Punto, ésta es una referencia a Sí Mismo), también enlazó Naw-Rúz con ‘Aquel a Quien Dios hará Manifiesto’ (Quien era Aquel anunciado por El Báb) y los restantes días del primer mes del año los asoció a las Letras del Viviente. Al darle tanta preeminencia al primer mes parece que la intención del Báb fue hacer del Naw-Rúz una festividad de 19 días, siendo símil a la tradicional celebración del Naw-Rúz persa, que dura trece días. Prohibió el ayuno durante el mes de Bahá y dio libertad de usar instrumentos musicales.

El Báb enseñó que este es el día que Dios ha escogido para Sí Mismo, y Naw-Rúz mantiene un lazo fuerte con El Más Grande Nombre, el Nombre Oculto de Dios, lo expresa doblemente: Yomu’l-Bahá-Shaher’l-Bahá (Día de Bahá del mes de Bahá).

Existen elementos que muestran la visión primaveral de los días, atardeceres y amaneceres dentro de la perspectiva de Bahá’u’lláh del tiempo:

Bahá'u'lláh exhorta a los creyentes a hacer diariamente mejoras en su vida espiritual y conducta cuando escribe: …Pídete cuentas a ti mismo cada día…. Puede encontrarse una equivalencia entre dicha evaluación personal diaria y el suceso anual en el mes de 'Alá, el mes de ayuno y último mes del año, explicado por el Guardián como esencialmente un período de meditación y oración, de recuperación espiritual, durante el cual el creyente debe tratar de hacer los reajustes necesarios en su vida interior, y refrescar y vigorizar las fuerzas espirituales latentes en su alma.

El calendario bahá'í es llamado también calendario Badí’. El término Badí’ se ha traducido como ‘Maravilloso’, aunque ésta palabra no expresa la amplitud del concepto de Badí’, que es más precisamente ‘una nueva, nunca antes existente, y maravillosa creación’.

Lo arriba mencionado, junto a la visión de ‘Abdu’l-Bahá de la celebración con la que se inaugura cada mes bahá'í (instituida por El Báb) como una renovación espiritual, y el KULL-I-SHAY’ (Todas las Cosas), que sugiere la re-creación de todo lo existente, expresan el espíritu innovador que este calendario intenta inculcar. Una expresión clara de la actitud de apertura al cambio y flexibilidad de pensamiento que enseña la religión de Bahá’u’lláh.

Es poco común aún en la comunidad bahá'í el uso de las fechas según el calendario Badí’, y aunque puede resultar algo complicado acostumbrarse, la influencia de la repetición de palabras con un concepto de tono espiritual podría ayudar a crear una conciencia constante de la dimensión espiritual en el transcurrir diario.

Un ejemplo comparativo de una fecha según el calendario Gregoriano con el calendario Badí’ puede ilustrar mejor a lo que me refiero:

Calendario gregoriano:
Miércoles 2 de marzo del 2005
Miércoles es el día del dios Mercurio, y Marzo el mes del dios Marte
(la mayoría de personas ignora el significado de los nombres que constituyen el calendario gregoriano)

Calendario Badí’:
'Idál 1 de 'Alá del 161 (año Bahá)
'Idál significa Justicia, 'Alá es Sublimidad, y Bahá, Esplendor. Como añadidura a esta fecha, cabe notar que, por ser primer día de mes, es el día de Bahá.